8月26日,在国家图书馆的文津读书沙龙上,西南大学历史文化学院教授、古典文明研究所所长、希腊研究中心主任徐松岩做了一场题为“我们为什么要研读希罗多德《历史》?”的演讲,与读者分享了他研读希罗多德《历史》的心得体会。本文系徐教授本次演讲部分内容的文字整理。

在斯巴达退出反波斯的希腊同盟后,联军在雅典人的领导下继续作战,相继收复了赫勒斯滂海峡附近的塞斯都斯、阿拜多斯、派林多斯和基齐库斯等城市,并在爱奥尼亚沿海的密卡尔山歼灭了一支波斯舰队。此一系列举动不但消除了波斯人从陆地和海上对希腊本土的威胁,且打通了前往攸克辛海沿岸的海上交通线。在此后的许多年里,来自这一地区的谷物、咸鱼、腌肉、羊毛、皮革制品和木材源源不断的输入,造就了雅典的海上帝国。而反过来,雅典帝国的存续则需要依靠这些物资的不断供给。

伯罗奔尼撒战争

希波战争结束后,在希腊大陆出现双雄并峙的局面:斯巴达的霸权主要在伯罗奔尼撒,雅典的霸权则主要集中在爱琴海上及其周边地区。
长达20年多的伯罗奔尼撒战争极为残烈。关于战争的描述希腊人有着多种的形式,图为绘在陶瓶上的伯罗左尼撒战争场面。可是,当雅典势力进一步发展时,它
和斯巴达之间的矛盾便不可避免。雅典人先是制服了斯巴达的盟国厄吉那,后又试图控制麦加拉。麦加拉位于中、南希腊之间的战略要地科林斯地峡北端,一旦雅典
掌握麦加拉,就等于关上了斯巴达及其盟国进入中、北希腊的大门,并直接威胁斯巴达的另一盟国科林斯,因此,科林斯对雅典扩张的势头极为忧虑,力促斯巴达出
面干预。此外,在中希腊,斯巴达的另一重要盟国底比斯一直为争夺对比奥提亚的控制权而与雅典存在尖锐矛盾,它也鼓动斯巴达向雅典开战。斯巴达人在他们的鼓
励下,认为再也无法容忍雅典势力的扩张了,于是在公元前431年正式向雅典宣战,长达30年的伯罗奔尼撒战争拉开了帷幕。同年夏天,底比斯一支军队偷袭雅
典的盟国普拉提亚未遂,随即以大军包围普拉提亚,雅典出兵支援;同时,斯巴达及其同盟的军队也入侵阿提卡,双方决定在战场上一决雌雄。
希腊的战舰从战争双方的实力来说,雅典强在财力雄厚、海军一流,陆军则较差。所以它的战略十分明确:放弃陆上决战,将其公民尽数迁入长城和雅典城内;利
用强大的海军环航伯罗奔尼撒,攻击斯巴达本土及其盟国,消耗其有生力量,最后迫使斯巴达让步,保住雅典既有的势力范围。斯巴达及其盟国大多是农业城邦,缺
少充裕的金钱,海军势力微弱。但它人力充足、陆军强大,其陆军总数,如果全部动员起来,不下10万之众,因此它的目标也很明确:每年庄稼成熟之时入侵阿提
卡,破坏其庄稼,迫使雅典进行陆上决战。如雅典人拒绝决战,则进一步破坏其农作物,使雅典人无以为生。斯巴达人估计,在这种战略指导下,雅典人不出3年就
会弃戈投降。
古希腊年轻贵族出征战争之初,斯巴达人凭借强大的陆军,连年进军阿提卡,企图逼迫雅典决战。可雅典人将其居民全部撤入城
内,同时派舰队在伯罗奔尼撒登陆,攻击斯马克及其盟国。由于雅典出现瘟疫,公民死亡近四分之一,加上盟国反叛,一度处于劣势。但自从雅典人在派罗斯登陆,
俘获120名斯巴达人后,雅典人又夺回了优势。然而好景不长,斯巴达大将布拉西达远征爱琴海北岸的卡息狄斯,直接威胁着雅典的城邦。雅典奋力反攻,未能奏
效,反在安菲玻里斯城下遭到失败。长期以来,两大阵营互有斩获,相持不下,但双方都被长时间的战争拖得精疲力尽,只好于公元前421年签订停战协议。
冲锋陷阵的重武装步兵在停战后的几年里,双方仍旧明争暗斗,互动干戈。公元前415年,雅典冒险发动西西里远征,攻打斯巴达的盟邦叙拉古,试图使西西里
各希腊人城邦归附雅典。但因斯巴达人派出援军,雅典主将指挥失误,致使雅兴匹征军全军覆没。接着,提洛同盟的盟国大将叛离雅典,波斯势力也乘机重返爱琴
海,用金钱挑动希腊各邦内战。雅典人奋勇作战,力图重振旗鼓,数度打败斯巴达人。但是,这时的雅典帝国已是实力大削,内部也是纠纷重重,已只有招架之功
了,再加上波斯人对斯巴达的大力授助,雅典人内外交困,在坚持数月后投降。公元前404年,雅典人被迫拆毁了他们的长墙,交出其残余舰队,斯巴达人耀武扬
威地进入了雅典,成了希腊大陆上独一无二的霸主。
这场战争成了希腊历史名副其实的转折点。伴随着这场战争的开始,希腊人的黄金时代结
束了。原本相对和谐的公民之间的关系被仇杀、流血所代替,原来相对稳定的小农经济,在伯罗奔尼撒战争后急剧瓦解,城邦凝聚力急剧下降,爱国主义精神衰退,
希腊城邦制度也因此出现了严重危机。

据说,此时留守在多瑙河浮桥附近的希腊僭主中,其中一个是来自雅典的米太亚德,向其他僭主们提议,烧毁浮桥以阻止波斯军队返回南岸。然而他的计划并在得到大多数僭主的支持,后者担心大流士的失败将使他们在城邦里的地位不保,因为他们多数是波斯人安插的傀儡。稍后,终于摆脱了斯基泰人袭扰的大流士率军抵达岸边,通过浮桥返回对岸,随机下令焚烧浮桥以免为斯基泰人所用。

希波战争

波斯帝国是雅利安人中的波斯人尼鲁士二世于公元前550年建立的。在短短半个世纪的时间里,这个由游牧民族建立的国家征服了西起爱琴海、东迄印度、北达
高加索、南抵尼罗河的广大地区,包括巴尔干半岛的色雷斯地区,成为地跨欧亚非三大洲的帝国,小亚细亚由希腊人殖民而建的城邦也落入波斯人手中。
公元前500年,位于小亚细亚西海岸的希腊人发动起义,企图摆脱波斯统治,并向希腊本土求援。大多数希腊城邦采取观望态度,雅典和优卑亚岛上一个叫厄里
特利亚的城邦则派出一支数量不大的战舰。希腊人从以弗所出发,攻入了波斯在小亚细亚的统治中心萨尔迪斯。但是,希腊人不知何故,在该城引起火灾,又听说波
斯大队援军将到,只得匆忙撤退。波斯军队尾随而至,大败希腊军队。本就缺乏统一领导的希腊起义者从此分散,雅典和厄里特利亚的援军也撤回本土。
波斯人乘胜在小亚细亚展开攻势,海军也进入爱琴海。到赫耳墨斯带领三女神寻求帕里斯的裁决公元前494年,波欺人将希腊人的暴动完全镇压下去。接着,他
们又征服了巴比伦、埃及、印度河流域的一部分。公元前518年,民波斯国王大流士一世渡过博斯普鲁斯海峡进军巴尔干北帕里斯的裁决部,企图讨伐那里的斯基
泰人。斯基泰人的坚壁清野诱敌深入战术几乎使大流士及波斯人丧生异域。但在归途之中,大流士留下一支军队征服了巴尔干北部地区。马其顿人见势不妙,投降了
波斯。波斯人的势力因此直逼希腊中部和南部。
公元前490年,大流士派大将达提斯和阿塔菲尼斯率军再度入侵希腊,并顺利地攻陷厄里亚特城。在厄里特利亚停留数日之后,波斯人启航南下,同年8月在阿提卡西北的马拉松登陆。
大兵压境,雅典人内部就迎击波斯的策略问题展开了激烈墨涅拉俄斯的争论。一派主张就地坚守城池,等待斯巴达及其他城邦来援。一派认为雅典人中不乏投降
派,担心如坚守会重蹈厄里特利亚覆辙,不如全军出动到马拉松,在战场上与波斯人一见高低。雅典公民大会表决的结果,是后一种意见取得了胜利。于是雅典全军
在当年的军事执政官里马库波斯大王大流士接多贡物的场景斯的统帅之下开往马拉松,在距波斯人不远的地方扎下宫寨。同时,雅典人派信使披迪庇德斯火速赶往斯
巴达,请求斯巴达派兵增援。
希波士兵的互相厮杀斯巴达是当时希腊最强大的城邦。它的公民从7岁起就接受严格的军事训练,终生以战争为
业,是希腊世界上惟一的一支职业军队,战斗力很强,曾连续在战场上打过阿哥斯等强国。更重要的是,斯巴达是伯罗奔尼撒同盟的盟主,在必要时可发动同盟军
队。如果能争取到它的援助,雅典人对抗波斯的信心会大增。可是,斯巴达人借口他们只能等一周后月圆时才能出兵,并未立即应援。
雅典人
这时面临着严峻的考验。由于后果难卜,雅典的将军们在立即决战还是就地坚守的问题上分歧严重。按当时雅典的制度,雅典全军统帅是军事执政官,但在战场上真
正有指挥权的是10名将军。为保证机会均等,10位将军每天轮流指挥全军,遇事开会讨论,以多数票决定。这一次开会讨论的结果,竟是5票对5票,决战和坚
守两种意见各有一半的支持者。于是主张决战的米太雅德游说军事执政官卡里马库斯,将其争取到自己一边来,从而使决战的意见取得了胜利。
决战那天,米太雅德做了精心部署。他将雅典军队排成长方形方阵,两翼力量较强,中央力量稍弱,以发挥希腊军队两翼包抄的优势。决战之时,雅典人为避免波
斯弓箭的杀伤,快速向前冲击。波斯人看到雅典军如此之少,认为雅典人是自动马拉松之战前来送死,也迎上前来。但双方接战之后,波斯人才发现他们想错了。雅
典人战斗得十分英勇,两翼奋勇作战,打得波斯人丢盔弃甲,狼狈而逃。中间兵力较弱,且战且退,引得波斯军队一直攻进,雅典军队两翼按原定部署,并未急追两
翼逃敌,而是转回头来从侧翼和背后合击波斯军队的中央部分,迫其逃窜。雅典军队大获全胜,波斯人上船后仍不死心,便航向雅典东南,企图偷袭雅典城。但雅典
人并未被胜利冲昏头脑,他们以急行军速度赶到波斯人准备停泊的海滩严阵以待。波斯人见无机可乘,只得退回小亚细亚。马拉松之战,雅典人以阵亡192人的代
价,奥德修斯带走阿喀琉斯取得歼敌6400余人的大胜。这场战争使得雅典人声威大震,同时也极大地鼓舞了希腊其他各城邦的士气,坚定了他们共同联合起来抗
击波斯入侵者的决心。
波斯国王大流士两次进攻希腊,不但寸土未得,反而损兵折将,白白送了几万人的性命。公元前485年,大流士撒手
西去,其子薛西斯继位。薛西斯在镇压了埃及起义后,立刻出兵希腊。薛西斯大军所到之处,爱琴海中各岛屿、北希腊的帖撒利、中希腊的底比斯、南希腊的阿哥斯
等先后归顺波斯,整个希腊世界人心惶惶。
面对严峻的形势,雅典和斯巴达勇敢地挑起了重担,组织了一个反波斯同盟。同盟军由斯巴达人担
任统帅,主要由中、南希腊各城邦组成。同盟者宣誓共抗波斯,决定在战后惩罚那些背叛希腊的城邦。为争取更广泛的支持,同盟派使者到西西里等地寻求援兵,还
派人赶赴德尔斐神庙求神问卜,以得到神的支持。当然,同盟军也没有忘记派出使者,到亚洲各地去探查敌情。
阿喀琉斯与赫克托耳的交战公
元前480年春天,波斯大军在国王薛西斯的统帅之下,渡过赫勒斯滂海峡进入欧洲,经色雷斯,入马其顿。在中、北希腊之间的要塞温泉关,薛西斯的军队遇到了
由希腊同盟派出的希腊联军。波斯大军号称170万,战船千余艘,声势浩大。希腊方面由斯巴达国王李奥尼达统帅陆军几千人驻守关口,另有战舰300余艘停泊
在优卑亚岛北端的阿尔特米西昂海角,以阻止波斯陆军从温泉关侧后登陆。
在温泉关战役中,希腊联军总司令斯巴达王李奥尼达利用一夫当关、万夫莫开的地形,临危不惧,以巧妙的战术回击敌人,使敌军寸步难行,薛西斯几乎一筹莫展。
法国画家大卫所画温泉关之战图但由于叛徒厄菲阿尔特的出卖,薛西斯大军连夜通过温泉关后的小道,于清晨出现在希腊人的背后。斯巴达国王李奥尼达闻讯后果
断地将大部分同盟者遣返,以保存有生力量,他自己和300名斯巴达士兵、700名特斯匹亚人和一部分底比斯人留在关内坚守,迟滞敌人的行动,结果斯巴达人
和特斯匹亚人英勇奋战,全部战死,底比斯人则投降了。希腊水师在闻知温泉关陷落后,也在第三天夜间扬帆南下,集结到萨拉米斯岛附近。
温泉关失守后,中希腊实已无险可凭。雅典、普拉提亚等邦只得举国大般家。雅典人将家属、牲口及财物全部转送到萨拉米斯岛和伯罗奔尼撒半岛东北部的特罗曾,男子则全部登上战舰,决心在海上与波斯人一决雌雄。
经过精心谋划,希腊水师停泊在萨拉米斯附近,陆军仍以科林斯地峡为依托,坚守不出。为引诱波斯人决战,地米斯托克利派其心腹奴隶西琴斯送信给薛西斯,谎
称希腊舰队即将逃萨拉米海战跑,劝其速攻。薛西斯果然上当,倾水师主力进入萨拉米斯海湾,恰遇正严阵以待的希腊舰队。这里地域狭窄,风向又对波斯人不利,
根本发挥不出波斯舰队数量多、速度快的优势。薛西斯的督战也加剧了波斯舰队的混乱,又由于波斯人为邀功急宠,人人争先,结果自相撞击,阵脚大乱。希腊人则
高唱战歌,有条不紊地向波斯舰队展开攻击,将一艘艘敌舰送入海底。激战终日,波斯舰队损失惨重,无力再战,只得在次日返回亚洲。
萨拉米斯战役的胜利,打破了波斯水陆并进而灭亡希腊的计划,为希腊战争的重大转折点。第二年秋天,希腊陆军在中希腊的普拉提亚打败了由马尔多纽斯统帅的波斯陆军,将波斯势力逐出希腊大陆。
普拉提亚大战同时,希腊水师在米卡列海角消灭了波斯的海军残余,希波战争第一阶段以希腊人的胜利告终。但是希腊人的这两次大胜,只是解除了希腊本土所受
的威胁,小亚细亚的希腊人仍处在波斯的威胁下,他们迫切希望能进一步打击波斯,将其势力完全逐出爱琴海。雅典人力担重任,把爱琴海中各岛、小亚的希腊城邦
等联合起来,组成为雅典为一方、同盟者为另一方的提洛同盟。
同盟建立之后,雅典人首先攻下了爱琴海北部的重镇爱昂,接着举兵横扫爱琴
海,清除海盗。公元前468年,雅典及其同盟者的舰队在小亚细亚南部的优里梅敦河口大败波斯海陆军队,使波斯恢复其在爱琴海霸权的企图再次破灭。接着,埃
及发生反波斯起义,并向希腊求援,雅典及其盟友派出大批兵力往援。公元前454年,波斯大举反攻,希腊和埃及人均抵敌不住,大败而回,支援埃及的希腊舰队
几乎全军覆没。但是,希腊人并未放弃对波斯的战争。公元前449年,雅典将军西门统大军远征塞浦路斯岛。西门虽在战争尚未结束时病逝,但希腊舰队仍在归途
中大败波斯舰队。
长期的较量,终于使波斯和雅典达成共识:波斯人无力重回爱琴海,雅典不可能仅靠海军撼动波斯帝国的根基,双方都有意
休战。公元前449年,雅典与波斯缔结卡里阿斯和约。和约规定波斯承认小亚希腊人各城邦的独立,并承诺不再派舰队进入爱琴海。至此,波斯势力被逐出爱琴
海,希波战争以希腊的胜利告终。
希波战争在世界历史上影响深远,它形成了延续至今的东西方并立共存的世界文明发展格局。战争的胜利不仅保障了希腊各城邦的独立,也为希腊世界造就了两大霸主:海上帝国雅典和陆上霸主斯巴达。

到处“说书”的史学之祖

早在公元前一千纪最初的几个世纪,即有来自希腊本土和小亚细亚的殖民地,穿过博斯普鲁斯海峡,在当时被称为攸克辛海(即黑海)沿岸定居下来,尤其是北岸的陶里亚半岛(今俄罗斯克里米亚半岛)和亚速海沿岸,因为靠近肥沃的平原地带,从而吸引了大量的希腊殖民者。从此地往东的科尔基斯山区,则因盛产黄金而闻名。相比于富饶的北岸,南岸的帕弗拉戈尼亚(即后来的本都)和比提尼亚则只有沿海地区的狭长平原适合耕种。在北岸地区,希腊人陆续建立了奥尔比亚、潘提卡佩昂、刻尔松、塔内斯和法纳戈里亚等。当时斯基提亚的主要居民是斯基泰人,以游牧为生的他们开始接触到来自南方的希腊文化,其出产的腌肉、羊毛和皮革制品,通过沿海的希腊殖民地远销至希腊本土和爱奥尼亚(小亚细亚西部沿海的希腊殖民地),尤其是阿提卡半岛的城邦雅典。公元前6世纪下半叶,波斯人击败了小亚细亚的吕底亚帝国,征服了南岸的比提尼亚、帕弗拉戈尼亚和卡帕多西亚。

特洛伊战争

古代希腊略图传说中的美女海伦按希腊神话传说,特洛伊战争的起因是特洛伊王子帕里斯诱拐了斯巴达王门涅劳斯之妻海伦,
门涅劳斯之兄迈锡尼王阿伽门农率希腊联军兴师问罪,经10年围攻而陷特洛伊。这10年征战包括许多着名的故事,在西方可谓家喻户晓,妇孺皆知,有如我国的
“三国”与“水浒”。其中如帕里斯之审判(帕里斯把金苹果判给美神阿芙洛狄特,美神则帮他取进门最美的女子海伦)、阿伽门农的献祭(希腊海军航程受阻,阿
伽门农让女儿牺牲献神)、希腊军勇将和特洛伊主将的决战与胜利以及最后攻城得手的“木马计”等迈锡尼古墓中的一只金杯等,都是西方文
艺常用不衰的题材。但历史的真实却是,迈锡尼文明后期,迈锡尼诸邦政权更迭频繁,战乱相继;考古材料则反映出陶器质量下
降,生产萎缩;盛极一时的“海上民族”,也使迈锡尼诸邦的国际贸易大受打击;加上这时爱琴海东岸,位于小亚细亚半岛上的特洛伊城日益富裕,引起以迈锡尼为
首的希腊人的重视,不管战争的起因如何,其目的只有一个,即掠夺特洛伊的财富,并进而据有此地扼爱琴海航运的财源。战争历时10年,特洛伊城虽被攻下,但
长期的战争也削弱了迈锡尼各邦的力量,加剧了各邦内部的矛盾。不久,另一支希腊多利斯人从北方南下,摧毁了迈锡尼文明,迈锡尼时代随之结束。
希腊人制造的木马希腊士兵的盔甲特洛伊城最后由于希腊人用了“木马计”终被攻陷。在特洛伊古城遗址上,现代考古发掘了一些证据,表明特洛伊城确实在当时
遭到破坏。据传说,是奥德修发明制造了奇大无比的木马,一天早上,希腊人拖船下水,佯装离去。特洛伊人跑到岸边看到木马,一个被俘的希腊人告诉他们,他的
同胞已丧失胜利的信心,乘船返回,木马是献给雅典娜的礼物,为了不让特洛伊人把它拖进城才造得如此之大。特洛伊人不听警告,拆了一段城墙把木马拖进城里。
夜深人静,特洛伊人进入梦乡之后,木马肚子上的门突然打开,奥德修斯等希腊英雄从木马里爬出,为偷偷返回希腊人打开城门。希腊人用奥德修斯的木马计里应外
合,攻克了特洛伊,夺取了战争的胜利。
特洛伊战争孕育着迈锡尼诸邦“黄雀在后”的厄运。公元前12世纪中叶以后,另一支希腊语人——多利亚人从半岛北部入侵,毁灭了迈锡尼诸邦。迈锡尼文明从此湮没无闻,仅给后人留下一些模糊的传说而已。

所以我们又说他是一位散文说书家。这个“散文”不是我们理解的散文,而是相对于诗歌而言。因为当时主要的作品都是有韵律的,可以弹唱的,弹竖琴、七弦琴伴奏。而希罗多德更重要的是说书,就是到处演讲。他吸收的材料很多也是口述的材料,人们口耳相传的,他要把它记住并写下来。他到一个地方就调查研究,基本上全靠步行,所以是非常艰苦的,但强烈的求知欲一直激励着他。所以西方人称他为“史学之祖”,最早是罗马人西塞罗这样称呼他。

希罗多德的记载或许是不实之辞,但对于波斯帝国来说斯基泰人的威胁却是实实在在的。冈比西斯在继位后不久,即出兵征服了埃及,结束了第二十六王朝的统治。然而几年后,当他的弟弟巴尔迪亚在帝国东部发动的叛乱时,岗比西斯不得不率领大军离开埃及,前往东方平叛。在回军途中,冈比西斯意外去世,他的一个远房表亲大流士,被随军的贵族们推举为新任国王。大流士率领一支精锐的部队东进,在伊朗高原通往两河流域的一处必经之路上设伏杀死了已经自立为王的巴尔迪亚。大流士对外宣称被杀死的并非巴尔迪亚本人,而是一个名叫高墨达的年轻僧侣,真正的巴尔迪亚早在几年前就被冈比西斯杀了。

希罗多德能够综合地来探讨因果关系。文明为什么在西亚地区先发展?为什么在这个埃及地区先发展?为什么他们比这个希腊要领先呢?主要是发展农业,地理环境好,粮食亩产很高。我们现在种的小麦、大麦原产地都来自于西亚。那个时候希腊农业条件不佳,所以他不得不发展工商业。这可能跟我们概念不一样,希腊不是天然地工商业发达,而是希腊很多地方不得不从事手工业来补充农业的收入不足,慢慢成为了一种谋生途径。应该是这样的一种情况。而且他们其实对工商业者也有一定歧视的,做生意和种地不一样,农民会放下锄头,拿起武器保卫自己的土地,但生意人是哪里赚钱就到哪里去,所以他们觉得工商业者不可靠。

随着与希腊人的不断接触,斯基泰人中开始出现较为初级国家组织,约在公元前5世纪~前4世纪左右。通过向希腊人出售各类商品,其中一项便是奴隶贸易,斯基泰人将其通过战争从其他部落和地区掳获的男女人口卖往希腊,以换取后者的葡萄酒、橄榄油和陶器等。从公元前4世纪起,斯基泰社会开始出现贫富分化,贵族阶层从对希腊的贸易中获得了巨额利润,而底层平民则愈加穷困。相比于后者,前者在饮食中使用由橄榄油烹调的美味,盛放在餐桌上的境内陶器内,并以葡萄酒佐餐。

尽管米底人的帝国一度强盛,然而到了公元前6世纪中期,其帝国却趋于衰落。而与此同时,在伊朗高原西南部,一个被后世称为波斯的部族却日渐强盛起来。在其伟大君主居鲁士的率领下,波斯人先是于公元前550年推翻了米底帝国,继而又摧毁了自取灭亡的吕底亚帝国(位于小亚细亚)。随后居鲁士挥师东进,征服了从伊朗高原到之间的大片土地,如帕提亚、阿利亚、卡曼尼亚、格德罗西亚、巴克特里亚、索格迪亚纳、阿拉霍西亚、呼罗珊等。这期间,居鲁士的军队似乎与北方草原上的游牧民族发生了正面冲突,但具体情况不详。公元前539年,居鲁士出兵两河流域,此时的新巴比伦王国,已不复当年尼布甲尼撒二世时的强盛,国王与巴比伦城内的祭司集团关系紧张,以至于当居鲁士的大军兵临城下之际,祭司集团主动打开城门,迎接波斯军队入城。

今天有希腊这个国家,但在古代,希腊就是一个地名,是一个地理的概念,意思是希腊人居住的地方。希腊这个地方后来形成了很多小的城邦,而希罗多德所在小亚细亚的城邦,是希腊本土的移民移居到那里,跟当地人杂交形成的这么一个城邦。当时的文化中心不是在希腊本土,而是在小亚细亚地区西部,也就是爱琴海的东岸地区。所以希罗多德是这个地区的代表性人物之一,当然是在历史学领域。

公元前490年,为了惩罚雅典和埃里特利亚支持爱奥尼亚起义,大流士派出一支超过40000人的大军远征希腊。埃里特利亚旋即被波斯军队摧毁,然而在接下来对雅典的战斗却以惨败而告终。在马拉松海岸,严阵以待的雅典人及其盟友普拉提亚人击败了数量占据优势的波斯军队,后者一方有超过6000人被杀,而雅典人仅仅损失了几百人。十年后,大流士之子薛西斯率领300000大军再次入侵希腊,在温泉关他们遭到了斯巴达人及其盟友的顽强抵抗,使通过这处隘口的波斯军队损失惨重。接下来,尽管长驱直入的波斯军队攻陷了雅典,波斯舰队却在随后爆发的萨拉米斯海战中被打垮,薛西斯被迫率军返回亚洲。次年,由斯巴达人率领的希腊联军在普拉提亚击败了由马多尼乌斯将军指挥的波斯驻军。

第四卷主要是讲大流士御驾亲征,去攻击斯基泰人,借口是斯基泰人几百年前就入侵过亚细亚,所以我现在要来复仇。斯基泰人就坚壁清野,采取游击战术,敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,这个希罗多德写的很清楚,最后把大流士赶走了。

居鲁士缔造了一个西亚近东历史上从未有过的庞大帝国,在随后的半个时间里,帝国版图继续扩张,一度囊括了非洲(埃及)和欧洲(色雷斯)的部分地区,成为史上首个横跨欧亚非三大洲的世界帝国。约在公元前6世纪30年代末,根据希腊历史学家希罗多德的记载,居鲁士在与帝国北方的斯基泰游牧民族作战时被杀。据说当时波斯军队俘虏了斯基泰女王托米丽丝的儿子,并以此来要挟女王投降。然而这个掘强的年轻人却在阵前自杀,愤怒的女王发誓要居鲁士付出代价。在随后的战斗中,斯基泰人击败了波斯大军,居鲁士在战斗中被杀,他的人头被托米丽丝浸泡在鲜血里。随后,他的长子冈比西斯继承王位,他似乎出兵打败了斯基泰人,不过也许是用赎买的办法,从敌人那里得到了父亲的尸体或首级,带回波斯隆重安葬。

《历史》就是希罗多德的调查研究报告,跟中国的“史”的概念是不一样的。作者开宗明义地写道:

就这样,大流士通过阴谋诡计登上了波斯王位,事实证明他不仅仅是一个精明的野心家,还是一个拥有卓越才能的政治家。大流士通过一系列军事征服和内政建设,确立了波斯帝国此后近两个世纪的基本结构,从这一点上来看,他无疑是居鲁士大帝伟大事业的继承者。同居鲁士大帝一样,他也打算通过远征解决帝国的北方威胁~斯基泰人。公元前6世纪10年代后期,大流士率领大军从巴尔干半岛北上,进攻欧洲部分的斯基泰人。在率领大军渡过多瑙河之前,他命令由小亚细亚的希腊僭主们指挥的军队负责防守河上的浮桥。大流士在多瑙河北岸的作战并不顺利,根据希罗多德描述,斯基泰人起先并没有组织大规模的抵抗,而是缓慢的撤退,毁坏沿途所经过的一切,填塞水源,留给波斯人的只有白地千里。当波斯人迫于后勤压力选择撤退时,斯基泰人便尾随其后,发起猛烈的进攻,致使波斯人损失惨重。

这里有一点要注意,就是“异族人”的翻译。我的翻译跟其他人不一样,大部分学者把希腊文ο
βάρβαροι 或英文barbarians
都翻译成了“野蛮人”。我们看野蛮的“蛮”这个字,虫字偏旁,一看就是有贬义的。但其实ο
βάρβαροι的原本含义,是指异语之人,你说的话我听不懂,叽里呱啦的,就是这个意思。就像雅利安人进入印度以后,称印度土著为“不会说人话的人”。印度土著不会说人话吗?当然不是,就是他们听不懂印度人说话。《历史》里面还有一个地方也出现了ο
βάρβαροι,是另一个地方的人对希腊人的称呼。所以ο
βάρβαροι就是指说不同语言,不同民族的人,翻译成“异族人”是比较好的。

公元前339年,斯基泰国王阿提亚斯在伏击与巴里阿利人作战的马其顿国王腓力二世时战死,其后统一的斯基泰王国逐渐解体,至公元前2世纪时被新兴的萨尔马提亚人击败,被迫退往陶里亚半岛,定都于涅亚波利。斯基泰人的南迁,使其与希腊世界的关系更加密切。与此同时,由于失去了大片可以用于游牧的草场,部分斯基泰人转而务农,极大的补充当地的城市人口。

希腊联军在陆上战胜了波斯,同一天,他们的舰队在海上,就是米卡列也大败波斯。米卡列在小亚细亚那边,当时海军行军始终是顺着岸边走的,因为当时找不着方向,沿着海岸走比较安全。航海业在在地中海比较发达的原因就在这里,因为始终能看到陆地。后来,希腊人围攻波斯在欧罗巴的最后一个据点塞斯托斯,波斯人趁夜色逃走了。全书到这里结束,所以这是一个完整的故事。

斯基泰人,也被称为西徐亚人,是古代一支活动于今南俄草原到中亚细亚之间的游牧族群。斯基泰人对马匹的驯化有数千年历史,实际上他们有可能是最早的游牧族群。公元前7世纪末,新巴比伦王国和米底帝国与北方的斯基泰人联合,共同对抗称霸西亚几个世纪的亚述帝国(范围包括从叙利亚延伸到两河流域之间的新月沃地,甚至一度短暂的占领了埃及)。并最终于公元前612年,摧毁了亚述帝国的都城,被称为“血腥狮穴”的尼尼微。几年后,亚述帝国最终在敌人接二连三打击下灭亡。米底人在亚述帝国灭亡后取而代之,在随后的半个世纪里,建立了一个从中亚延伸到伊朗高原的庞大帝国,旧日亚述帝国的领土,被其与新巴比伦王国瓜分。

《历史》里记载了这样一个故事。波斯军队出兵途中会随时从各地招募士兵,在经过小亚细亚的时候,他们来到一个当地最富有的老员外家。这位员外耗费了几乎全部身家招待这几百万大军吃了一顿晚饭。饭后,这位老员外对国王说,我的家产被你们吃得差不多,你能不能给我留下一个儿子,万一我的四个儿子都随你远征并战死沙场,那我的产业就后继无人了。薛西斯说,可以,恩准你把儿子留下。等第二天大军开拔,薛西斯说,我把你儿子全都留下,结果咔嚓一劈两半,把尸体放在路边,大军从中间通过。你是国王的奴隶,我本人都要御驾亲征,我的兄弟、儿子、亲戚都跟着我一起亲征,我们都不怕死,你还想留下你的儿子?那就把尸体留下吧。波斯人和希腊人在记录军力上是完全不同的。

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原标题:讲座徐松岩:希罗多德的《历史》是有闻必录,记载人事

第二卷优特尔佩,主要是讲埃及。埃及当时是非常富裕的,吃穿不愁,每天都在想着怎么保持灵魂不死。就像埃及人劝酒,这个希罗多德有记载,怎么劝呢?埃及人很文雅的,大家一起喝,喝到差不多的时候,主人端上一盆木乃伊,是模型,让你看一下,什么意思呢?就是说各位帅哥,不要看你现在那么帅,死了以后都这样,有酒就赶快喝吧!就是这个意思。所以埃及人的生活是比较自由的,粮食收成也比较高。根据尼罗河定期泛滥的规律,他们又发明了太阳历。第二卷谈埃及,但他也是以波斯为主要视角,因为波斯征服了埃及,埃及成了波斯的一个行省。

第三卷塔莉亚,就是讲波斯国王冈比西斯征服埃及之后,波斯国内的政事。而大流士等七个波斯贵族在首都成功发动政变,取得了统治权。之后大流士还命人把此事的经过用三种文字刻写下来,就是一直留到现在的、非常著名的“贝希斯敦铭文”。不过他在铭文上说是别人政变,而他们“七人帮”正义地夺回了政权,还镇压了各地暴乱。就这样欺骗了世人,欺骗读者,欺骗后来者,包括希罗多德在内,都被骗了2000多年,直到后世研究者考订了历史真相,发现大流士他们才是篡权者。

《历史》这样的一部著作可以说是划时代的,希罗多德继承了前辈们的特点,是传说的记录者,或者叫散文纪事家(λογoσγροφοι,Logographoi)。他是有闻必录,听到了我就把它记下来。但同时,他自己又有客观求实的批判精神,他也去调查研究,他觉得听到的东西有问题就会去调查。就像特洛伊远征,这个事情他就做过调查。他说海伦不可能在特洛伊,当时女人地位比较低,就是战利品,特洛伊怎么可能为了保护一个女人而甘愿接受毁城的命运呢?那是不可能的。他经过调查,觉得根本就没有什么海伦,但他又没办法解释特洛伊的毁灭,最后只好归结为神意,是神要毁掉特洛伊。希罗多德之前的时代往往神人不分,《荷马史诗》里面神和人就是混在一起的。到希罗多德这里,他主要是记载人事,人干了什么?人是怎么想的?人是怎么做的?所以他在开篇就说,首先是为了“保存人类的所作所为”,是为了探求人类战争的原因。

那时候书都是用羊皮纸写的,还是非常昂贵的,不是随便谁都能有的。所以就通过登台演讲,就是说书,让公民能够听到,讲他们希腊人和波斯人,希腊人和异族人进行战争的那些故事。

希罗多德大约公元前484年出生。生卒年都是大约,因为希腊人不太重视一个人的出生年。希腊人在强调一个的“盛年”,即40岁左右的时候达到了人生的顶点,所以可以按此推算他的出生年代。那么为什么推测他是在公元前424年去世的呢?有一些学者进行过考证,主要证据是他提到了波斯的几个国王,这三位波斯国王在位的时间最晚的是公元前424年。大体是这样推算出来的。

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《历史》是一部完整的著作

第一卷,名为“克里奥”,司历史的女神,是宙斯与记忆女神所生。国内外有很多学者都觉得希罗多德这个著作没有完成,只写了一半。希腊和波斯的战争还没有结束,为什么不写了呢?我不同意这个看法,我认为希罗多德的著作是完整的著作。为什么这样说呢?我的一个基本看法是,希罗多德主要是站在波斯人的角度来看待这场战争的。我们可以看书,第一卷第一章开头就说了,“根据这历史方面最有学识的波斯人的看法”,最先引起纠纷的是腓尼基人。有人说,腓尼基人和希波战争有什么关系呢?还有人说,从第一卷到第五卷都是讲战争的背景。我觉得不对,希罗多德就是讲战争本身。

第五卷讲的是小亚细亚的希腊人起义了,反抗波斯人的统治。这个希罗多德记载得很清楚,究竟是怎么回事呢?原因是这些希腊人好大喜功,他们去找大流士说,大王你看,海上还有那么多财富那么多美女,你给我50塔连特,我帮你都征服了然后献给你。大流士一听才50塔连特,说没问题,给你双份的军费和战舰,给我拿下那个岛屿。结果,希腊人失败了,因为害怕大流士的惩罚,所以他们起义了。西方学者经常批评希罗多德,说他记载不真实,那是过于简单化。希罗多德是中立的,他对希腊和波斯都没有偏见。当然,孤证不立,事实真相要参考各种材料才可以确认。有了伊奥尼亚起义,后来就有了大流士西征打希腊。

“以下所展示的,乃是哈利卡纳苏斯人希罗多德调查研究的成果。其所以要发表这些研究成果,是为了保存人类过去的所作所为,使之不至于随时光流逝而被人们淡忘,为了使希腊人和异族人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去其应有的荣光,特别是为了把他们相互争斗的原因记载下来。”

《历史》(详注修订本),希罗多德 著,徐松岩
译注,世纪文景/上海人民出版社,2018年4月

这就涉及到对全书的一个认识,因为当时希腊的文明水平,比周边很多地区的文明水平还低,他怎么可能称别人是蛮族人呢?等他们发展起来之后,文明水平明显高于其他地区了,再用ο
βάρβαροι的时候才带有了贬义的色彩。就像希罗多德去到埃及,一看太羡慕了,埃及人播种都不用施肥,把种子撒上,赶一群猪到地里踩一踩,种子就种下去了,就这样都可以长得很好,因为土地肥沃嘛。而希腊人种地,为增加地力,就要想很多方法,草木灰呀、粪便呀,还要深耕,但产量比埃及、两河流域还要低很多。埃及不用费劲就能高产,人吃饱了不愁,就开始考虑死后的事。埃及人相信灵魂不死,坟墓都要用最好的材料修筑。法老就设法修筑金字塔了。同时,他们也很重视艺术、绘画,因为灵魂不死,要画得逼真,灵魂才不会认错人。

大流士去世之后,大流士的儿子薛西斯要给他父亲报仇,完成父亲的事业,这是第七卷讲的内容。薛西斯准备了好几年,在公元前480年帅波斯海陆大军御驾亲征,希罗多德的记载是5283200人。这个数字显然是夸张。古希腊的史学记载在军队数量上往往是夸大对方的,总是说希腊人太少,但把敌人尽量说多一点。温泉关之战大家都知道,希腊这方号称我们只有300勇士。其实斯巴达派到温泉关整整4000人,这个有明确记录,只是这4000人里面有300名是斯巴达的公民,所以他就只强调这300人,好像仗就这300人打的似的。马拉松战役之前,整个雅典都弥漫着这个悲观的气氛,觉得这次战役肯定会失败了,结果最后是雅典人以少胜多。尽量把敌人写得很强大,结果强大的敌人还是被我打败了,希腊人是这样的一种思维。而波斯人就喜欢人多,觉得人多力量大。薛西斯大军进犯希腊,为了跨海要在亚欧大陆之间搭一座浮桥,几百万大军走了7天才走过去。波斯禁卫军有整整一万人,号称“不死军”,为什么不死呢?因为始终保持这个数量。“不死军”由波斯青年组成的,缺一个补一个,始终保持一万人。阅兵的时候都是一万人站成一个方阵,直接清点有多少方阵。

《历史》作者与译者

希罗多德的《历史》原来是不分卷的,到公元前3世纪,在亚历山大里亚图书馆,来自地中海各地的学者,在抄书的时候发现,这么长的内容抄在一张羊皮上太不方便了,所以才按内容大致分段,抄在了九张羊皮纸上,也就是把它分成了九卷。然后再按照九位缪斯女神的名字区分一下卷次顺序。缪斯女神英文是muse,很多词比如博物馆(museum)希腊文原意就是“缪斯的居所”、音乐(music)都是以它为词根。

希罗多德,现在都说他是西方“史学之父”。其实按照希腊人的概念,他还不是西方人。他出生在小亚细亚。希罗多德在《历史》里的第一句话就是,“以下所展示的乃是哈利卡纳苏斯人希罗多德调查研究的成果”。哈利卡纳苏斯在哪儿?就在小亚细亚,今天土耳其博德鲁姆这个地方。今天叙利亚难民就从这个地方到希腊的科斯岛,这个路线是最近的,大概坐船也就40分钟。他出生在那里,后来离开,来到了我们通常所说的希腊。

希罗多德在书里写道,腓尼基人到欧罗巴去抢美女,引发了纠纷。希腊人远征特洛伊到了亚细亚,而亚细亚是波斯人的,现在波斯人要打希腊人,是因为800年前希腊就侵略了波斯。这实际上是波斯人的逻辑。真实的历史是什么样的呢?就像咱们中国人讲“春秋无义战”,地中海地区也是一样的,就是找个理由而已。特洛伊战争是怎么回事?希罗多德也是做过调查研究的。那就是希腊人去抢财宝、抢女人,他们找的理由是,我们某某人的媳妇被你们给抢走了,你得交出来。不管有没有,城攻下来了,里面的美女都成胜利者的媳妇了,就是强盗逻辑。后来波斯人也不讲道理,说我现在打你都是有理由的。因此希罗多德写的这些都是“历史”,都是他调查研究的一部分,不是什么战争的背景。而他对希波战争的记述,等到波斯人在欧罗巴的最后一个据点被拔掉了,他们趁着夜色逃回亚细亚,逃回老家了,这个战争就结束了,正好写到公元前479年。我们现代人把希波战争延长了,根据后来的结果分成了第一阶段第二阶段什么的。但对希罗多德来说,他要记录,要调查的事情已经非常完整了。

希罗多德喜欢用讲故事的方法来讲道理,寓论断于叙事之中,这也是中国传统史学一个重要的历史讲述方法。而且他是调查研究嘛,能调查清楚的地方他都尽量求真。当然,如果实在查不清,他就把几种说法都列上,强调独立思考,别人的说法都在这里了,请读者自行斟酌。这一点很重要,《历史》有很多地方他都记载了,希腊人是这样说的,腓尼基人是这样说的。这就相当于给我们保存了很多重要的史料。

总结一下希罗多德这个人。首先,他天资聪颖,勤奋好学。从他后来的作品里面,可以看出他博闻强记,一定是一个聪明人,天赋是不错的。他离开家乡后来到了希腊爱琴海一个岛屿,叫萨摩斯岛,在萨摩斯岛待了一段时间。后来他周游列国,小亚细亚,就是爱琴海东岸地区,黑海北岸,还有埃及,他都去过,最远的地方到了埃及南部的阿斯旺,考察的东西、南北跨度都到2700公里以上。在公元前447年左右,希罗多德来到了雅典,在雅典待了数年,后来又到意大利脚后跟那个地方的一个希腊人的殖民城邦定居,叫图里伊,最后在那里去世,人生的终点站。后来亚里士多德提到他的时候称他为“图里伊的希罗多德”,就是这个原因。

当然,公元前480年,温泉关战役失败了,波斯人攻入雅典,大肆抢掠烧杀。最后,是海战挽救了希腊,他们在萨拉米斯战取得了决定性的胜利,波斯人补给被切断,最后决定撤军。西方学者非常看重萨拉米斯海战,认为这场战役挽救了西方文化,因为如果希腊被波斯征服,那可能就没有后来的西方文明了。不过波斯撤军也是因为他们看到希腊其实并不富有,没什么好掠夺的,所以抢点东西就回去了。薛西斯留下玛尔多纽斯统帅30万陆军,自己带领其他人班师回国。这是第八卷的内容。

第二年,公元前479年,留下的波斯人和希腊人又在普拉提亚展开战斗,统帅玛尔多纽斯是大流士的女婿、薛西斯的姐夫,据说是波斯最帅的一个人,他在普拉提亚之战中战死。据希罗多德记载,波斯人其实长相非常英俊,有一位战死的波斯战士,希腊人把他的尸体清理一下,拉到希腊军营展示,大家都跑来看这个死帅哥的遗容。从这里也能看出希罗多德对波斯人是没有偏见的。

在希罗多德眼中,天下诸民族一律平等。依迪丝·汉密尔顿在《希腊精神》中有过这样一段评述,“希腊人轻视外国人——他们称外国人为”野蛮人”,但是希罗多德从来不这样。希腊和波斯争战的时候,他坚定地站在希腊这一边,但他也钦佩波斯人,也赞美他们。”希罗多德确实是这样,波斯贵族从小须学习三件事,骑马、射箭、说实话。勇武和多子是最被崇尚的美德。波斯人打仗是不穿盔甲的,希罗多德对此就有正面的肯定,说你看人家波斯人多勇敢。

要记录希腊人和异族人,就是希腊人和非希腊人,那其实就是他所知道的所有人,所以希罗多德是想写一部“世界史”。而在希罗多德的心目当中,亚细亚自古以来是属于波斯人的,所以腓尼基人跟亚细亚发生了联系,那就也是我记载的一部分。就是他力所能及的都要写的。那么他写到哪儿,就一定要看看那个地方有什么人、什么事值得记录,有什么值得赞叹的丰功伟绩。所以希罗多德会写,比如金字塔,那么雄伟壮观,怎么修的?方尖碑几百吨,怎么运过来的?埃及人钓鳄鱼,吃鳄鱼肉,怎么做到的?波斯大军浩浩荡荡,想要渡海就搭了一座浮桥,渴了要喝水就把一条河都喝干了,没东西吃就把一片林子的树皮都扒光了;斯基泰人一个游牧民族,竟然把大流士的大军给赶走了。这在他看来都是闻所未闻的奇迹,所以他都要记载下来,兴趣非常广泛。

希罗多德的《历史》,希腊语就是“ ρόδοτος
στορίαι”,本意就是“希罗多德的调查报告”。“
στορίαι”就是英语里“history”,意思是调查研究,他的这个书就是调查研究的成果。就是要广泛的调查,以前的说法什么样,事实是什么样,他调查研究的结果是什么样,他都要弄清楚。小亚细亚当时是科学的发源地,探索宇宙、探索天空、探索大自然。他用同样的方法去探索人类社会,去思考它有什么样的规律,它是怎么来的,不同地方的人是什么样的,然后他就登台演讲,发表自己的看法。

所以说一个词的翻译对全书都有影响,如果翻译成“蛮族人”,那说明那时希腊人瞧不起其他所有人,但事实不是这样的。比如说巴比伦,当时在希腊人看来是多么先进呀。希腊有一句谚语,叫“光(或光明)来自东方”,文字、日晷、度量衡等等都来自东方,怎么可能管东方人叫野蛮人呢?所以我觉得还是翻译成“异族人”最好。这个概念确实是希腊人的概念,在希腊人的心目当中,要么是希腊人,要么是异族人,就是非希腊人。就像咱们中国人的概念一样,要么你是中国人,要么你是外国人(非中国人)。

第六卷,波斯镇压伊奥尼亚起义,发生起义肯定要镇压,然后就以此为由攻击希腊。第一次还没打到希腊就全军覆没了,因为遇到了风浪,公元前492年在阿索斯海角遭遇风暴,全军覆没。第二次是在公元前490年,波斯大军横渡爱琴海,长驱直入,发生了著名的马拉松战役。希腊人在马拉松战役里为什么用长跑运动员,而不用马、不用骑兵之类的呢?首先因为那里的地形确实不适合跑马,其次马要装上马蹄铁之后效率才比较高。雅典这位长跑运动员,名叫斐迪皮德斯,知道波斯大军要来了之后先从雅典跑到斯巴达求援,跑了250公里。当时是初九,斯巴达人说月亮还没圆,我们不能出兵。这其实就是不想出兵的借口。然后斐迪皮德斯就跑回了雅典,之后又随军队到马拉松作战。战斗胜利后他又跑回了雅典通报喜讯,就这样被累死了。斐迪皮德斯的名字在《历史》里没有记录,是后世的罗马文献提到了他。

有闻必录,记载“人事”

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