由于小说《封神演义》的不断改编上演,我们似乎潜移默化的在提到妲己这个人的时候就会想起狐狸精三个字,我们想到故事中的种种恶行,我们恨不得穿越回那个时代为名除害。但是我们现在仔细想想作为现实中的妲己,真的是这样的,故事有个什么前提?

看过《封神榜》的人对于苏妲己相信都不陌生,影视剧里将苏妲己形容成一个狠毒残暴的妖女,中国历代的“红颜祸水”里,最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己了。当然,这是小说的说法,不足为信,真实的苏妲己是怎样的呢?

这个苏妲己其实就是一个善良的女孩子,家境良好,只是被狐狸精附身了才这样,显然在现实生活中这件事是不可能发生的,毕竟在真正的生活中是没有狐狸精的。知道了最简单的一点之后我们来看看这个女孩子到底用又怎么样的一个故事。

妲己是中国历史上商朝最后一位君主商纣王的宠妃,有苏氏的女儿,据史料记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”这就说明妲己是纣王讨伐有苏时获得的“战利品”。

其实妲己是纣王在战争当中,纣王讨伐其他的部落的时候,这个漂亮的女孩子作为一个战利品跟随了纣王,就如同器物,牛羊一般。史料上记载说纣王对妲己言听计从,但是我们可以通过更多的文献知道其实在商朝的时候,很多事情都是通过占卜里决定的,且不说妲己,连纣王也没有决定权。

当父亲把自己当成牛羊一样的礼品献给纣王时,妲己没有反抗,而是顺从地来到敌人的阵营中,这证明妲己是一个深明大义的女子,她用自身的耻辱换来了整个部落的存活。

况且我们了解了打击的身世之后我们也知道其实妲己身份低微,并没有什么特别的理由说周王对她言听计从,那么我们不得有些疑惑,为什么这些决定又恰好的错误捏?我想不能否认的是整个决策机构的失职。况且国家的灭亡有些时候本来就是一个难以阻挡的趋势,在奴隶社会当中的阶级矛盾本来是就非常的尖锐的。

但是,这样一个识大体、顾大局的女性,在小说《封神演义》中,竟然摇身一变,成了令人发指的九尾狐狸精。直至现在,“狐狸精”一词似乎已经完全遮掩住了妲己的真实面目,那么,“妲己亡纣”一说是否能够经得住历史的推敲呢?

文章是人写的,不能不带有感情,但是同样的历史也是人写的,历史也不得不沾染上书写这个历史的人的想法和观点。我们普遍认发言权在赢家手里,那么换一种说法,历史是掌权的人书写的,我想这个观点应该也是默认了的吧,那么究竟为什么我们将这个繁华的王朝的败落怪在了一个女子的身上?

据史料记载,商纣王“爱妲己,妲己之言是从”,这似乎只为了证明纣王是由于对妲己言听计从才导致亡国的。

是因为妲己是个狐狸精,迷惑了纣王?我想这个答案包含的不仅仅是简单的事实描写吧,更多的其实就是在一个男权社会里对女性的一个诋毁和怪罪。

但是,妲己是以求和的俘虏身份来到朝歌,商纣王怎么会对这样一个俘虏出身的弱女子言听计从呢?

其实这都不是可怕的,更加可怕的是这样的观点正在潜移默化的影响的现在的我们。我们哪怕不去查阅历史资料也能够想出来一个女子是难以掌控一个国家的,但是我们还是不由自主的相信的妲己的祸国殃民。

也许有人会说,妲己完全是凭借自己的美貌来迷惑纣王,但是在商朝,人们迷信鬼神,商王室的一切行政和日常事务,都要进行占卜以探询鬼神的意旨,在这样一个崇尚迷信的王朝里,甚至连纣王都不能完全控制局势,妲己这样一个弱女子又怎么能够掌控全局?

放眼现在,一个男性如果外遇了,一般大众情绪第一反应也是,那个不要脸的小三勾引了他,其实这是非常不公正的情绪,我们在指责的时候往往被社会上的中流砥柱影响了,我们怪罪了一些本来无辜的人,然而我们还深信不疑。

但有一点不得不承认,古代书写历史的人皆是男子。所以,后人在史书中很容易看到那些慷慨悲歌、逐鹿中原、图霸天下的热血沸腾之人,却很难洞悉一个女子的悲欢情仇、生离死别或爱恨悲歌。

其实,就连与商纣有关的历史资料在他生活的朝代都鲜有记载,更何况是帝王身边的女人?后人的一再演绎使他们与本来面目的脱轨越来越严重。

史书对这些女子的有限记载为后人的文学演绎或凭空杜撰提供了巨大的空间。文学的影响往往是深远的,如小说《封神演义》对纣王和妲己的妖魔化处理深刻地影响了他们的历史形象,甚至掩盖了其真正的面目。作为中国历史上着名的“狐狸精”,妲己或许会觉得委屈,窦娥之冤尚有关汉卿来替她昭雪,但这顶“狐狸精”帽子不知苏妲己要戴到什么时候了。

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